Бердяев Николай Александрович

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) – один из мыслителей, которого часто вспоминают при обсуждении особенностей русского характера и русской идеи.

Содержание: Философ Николай Бердяев • Философский пароход • Даты жизни • Бердяев в Москве

Философ Николай Бердяев 

В Советской России Николая Бердяева ругали за "национал-шовинистический бред", называли реакционным философом и врагом Советской власти. Сейчас для многих Бердяев – русский Гегель XX в.

Сам Бердяев считал себя "человеком, который посвятил себя исканию истины и раскрытию смысла жизни". В 1940 г. в эссе "Самопознание" он написал: "...Я стал философом, пленился 'теорией', чтобы отрешиться от невыразимой тоски обыденной жизни. Философская мысль всегда освобождала меня от гнетущей тоски 'жизни', от её уродства. Я противополагал 'бытию' – 'творчество'".

Словесные построения Бердяева, появившиеся от "тоски" далеко не у всех получали высокую оценку.

В.Н. Ильин по поводу книги Н.А. Бердяева "Судьба человека в современном мире" в 1934 г. написал: "Новая, небольшая книжечка Н.А. Бердяева отмечена всеми достоинствами и, к сожалению, всеми недостатками этого мыслителя. Чувство эпохи, напористость, темпераментность, острота – всё это мы усматриваем в новом произведении Н.А. Бердяева... К сожалению, стиль, метод, все подходы Бердяева – типично публицистические. Н.А. Бердяев – прежде всего и после всего публицист, но публицист философствующий. Произведение Н.А. Бердяева есть суд над самим собой и притом суд невольный, которого он, конечно, не хочет".

Там же Ильин высказался и о других работах Бердяева: "Некоторые его книги почти невозможно читать (например, оба тома "Философии свободного духа"). Это, между прочим, объясняется ещё и тем, что Н.А. Бердяев не раскрывает органически своих мыслей, но вдалбливает их в голову – он 'тешет кол на голове читателя'. Правда, некоторые читатели, быть может, и заслужили такое обращение – но это как раз те, которые никогда ничего не читают, в том числе и произведения Н.А. Бердяева. Людей с философским и литературным вкусом такая манера положительно отвращает".

В 1947 г. А.В. Тыркова писала Н.А. Тэффи: "Я давно пришла к печальному убеждению, что у него (Бердяева) не хватает ума для тех ответственных тем, за которые он берётся".

Н.П. Ильин: "Что касается Н.А. Бердяева, то пронзительный пафос личности в его многочисленных трудах не должен заслонять от нас той печальной развязки его философских исканий, где и личность, и её творческая свобода разрешились в ничто – эту многострадальную религиозно-философскую химеру, столь популярную в XX в."

Философский пароход 

Приехав в 1908 г. в Москву, Николай Александрович Бердяев остановился в доме-корабле Микини, где прожил до 1911 г. Он увлечённо занимался вопросами философского и политического плана. Пытался изменить Россию в соответствии со своими идеями, принимая участие или пытаясь оказать влияние на происходящие события:

• участвовал в революционной деятельности будучи студентом. В 1898 г., его по обвинению в "стремлении к ниспровержению государства, собственности церкви и семьи" на три года сослали в Вологодскую губернию;
• приветствовал революцию 1905 г.;
• на лекции "Душа России", состоявшейся в Политехническом музее 8 февраля 1915 г., говорил об "идеалистической женственности русского народа" и о том, что "России до сих пор не доставало мужественности. Налетевшая война пробудила её";
• настаивал на справедливости и неизбежности революции 1917 г.

"Обретение мужественности" и свершение "справедливой революции" привело к тому, что в 1922 г., Бердяеву "выдали билет" на пароход и отправили в эмиграцию. Он был не одинок. Вместе с ним выслали несколько десятков человек, известных своими работами в области общественных наук, поэтому корабль стали называть "Философским пароходом".

Беспрецедентный случай, когда не преступников и не верхушку прежнего режима, а мыслителей, писателей, общественных деятелей и даже учёных изгоняли из родной страны. Это была трагедия России и трагедия изгнанников, о которой в 1974 г. А. Галич написал:

А их увозили – пока – корабли, А их волокли поезда... И даже подумать они не могли, Что это "пока" – навсегда.

Некоторые из них, сами того не желая, подняли волну, которая унесла их в эмиграцию на "Философском пароходе". Оставшимся "повезло" меньше: поезда "поволокли" их в другую сторону. Теперь новые "бердяевы" вновь обсуждают русскую идею.

Даты жизни 

• 1874. 6 (18) марта – в городе Киеве у Александра Михайловича Бердяева и его жены Александры Сергеевны (урождённой княгини Кудашевой) родился сын Николай.
• 1887-1891. Учеба в Киевском кадетском корпусе.
• 1894-1898. Учеба в Киевском университете.
• 1900-1902. Ссылка в Вологду.
• 1901. Выход первой книги Бердяева "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии".
• 1902-1903. Переезд в Житомир в связи с изменением места ссылки.
• 1904. Встреча с Л.Ю. Трушевой-Рапп в Киеве. Переезд в Петербург. Работа в журнале "Новый путь".
• 1907. Выход книги "Новое религиозное сознание и общественность". Начало работы Петербургского религиозно-философского общества, одним из инициаторов, создания которого был Н.А. Бердяев.
• 1908. Поездка с женой в Париж. Переезд в Москву. Начало многолетней дружбы с Евгенией Казимировной Герцык.
• 1909. Выход сборника "Вехи" со статьей Н.А. Бердяева.
• 1910-1911. Работа Н.А. Бердяева в издательстве "Путь". Выход книги "Философия свободы". Отход от издательства "Путь".
• 1911, ноябрь - 1912, май – поездка в Италию с женой и свояченицей Е.Ю. Рапп. В феврале 1912 г. к ним присоединилась Е.К. Герцык.
• 1912. Скончалась Александра Сергеевна Бердяева, мать философа.
• 1913. В "Русской молве" опубликована статья Н.А. Бердяева "Гасители духа". Судебное разбирательство по обвинению в богохульстве.
• 1914. Смерть старшего брата, Сергея Александровича Бердяева.
• 1915. Переезд в Москву, в квартиру в Б. Власьевском переулке, 4, кв. 3. Скончался Александр Михайлович Бердяев, отец философа.
• 1917. Переход Лидии Юдифовны Бердяевой в католичество.
• 1918. Выход сборника статей "Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности". Написание книги "Философия неравенства". Вышла в 1923 г. в Берлине.
• 1919. Сентябрь – открытие Вольной академии духовной культуры, просуществовавшей до 1922 г.
• 1920. Февраль – первый арест Бердяева. Несколько дней провёл во внутренней тюрьме ЧК, вызывался на беседу Ф.Э. Дзержинским. Н.А. Бердяев избран профессором Московского университета, где читал лекции на историко-филологическом факультете.
• 1922. Август – второй арест. После заключения в тюрьме ГПУ в течение нескольких дней Н.А. Бердяеву объявили о высылке из страны. Сентябрь – Н.А. Бердяев, Л.Ю. Бердяева, Е.Ю. Рапп и их мать, И.В. Трушева, на "Философском пароходе" покинули Петроград и отправились в Штеттин, Германия. Ноябрь – создание Религиозно-философской академии в Берлине.
• 1923. Февраль – организация Русского научного института в Берлине. Н.А. Бердяев избран деканом факультета духовной культуры. Октябрь – возникло Русское студенческое христианское движение (РСХД). Н.А. Бердяев стал почётным членом совета РСХД и участвовал в его работе до 1936 г. Публикация книги "Смысл истории".
• 1924. Выход в Берлине книги "Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы". Переезд Н.А. Бердяева с семьёй в Кламар, пригород Парижа.
• 1926. Выход в Париже книги "Константин Леонтьев. Очерк из истории русской религиозной мысли".
• 1927-1928. Выход двухтомной книги "Философия свободного духа". Книга удостоена премии Французской академии в 1939 г.
• 1931. Выход в Париже книги "О назначении человека. Опыт парадоксальной этики".
• 1934. Выход книг "Судьба человека в современном мире" и "Я и мир объектов".
• 1937. Выход в Париже книги "Дух и реальность".
• 1938. Выход на немецком языке книги "Истоки и смысл русского коммунизма". Получение наследства от друга семьи и покупка дома, в котором Бердяевы прожили до конца дней.
• 1939. Выход в Париже книги "О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии".
• 1944. Приветствуя освобождение Парижа, Бердяевы вывесили на своем доме красный флаг.
• 1945. Сентябрь – смерть жены философа, Лидии Юдифовны.
• 1946. Выход книги "Русская идея".
• 1947. Выход в Париже книги "Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация". Бердяев получил степень почётного доктора Кембриджского университета.
• 1948. 23 марта – Николай Александрович Бердяев умер в своем доме в Кламаре.

Бердяев в Москве 

• Армянский, 1. Первая московская квартира Николая Бердяева. Здесь он жил в 1908-1911 гг.
• Власьевский Б., 4. Квартира 3. По этому адресу Николай Бердяев прожил с 1915 г. до высылки из России.
• Дмитровка Б., 15. Московский литературно-художественный кружок в доме Вострякова посещали К.С. Станиславский, М.Н. Ермолова, Ф.И. Шаляпин, Л.В. Собинов, В.А. Серов, К.А. Коровин, А.М. Васнецов, Н.А. Бердяев.
• Кречетниковский, 13. В конце 1914 г. Николай Александрович Бердяев останавливался у сестры своей приятельницы Е.К. Герцык.
• Манежная площадь. Н.А. Бердяев – активный участник событий Февральской революции 1917 г.
• Маросейка, 5. В храме Николы в Клённиках Н.А. Бердяев получил благословение перед отъездом за границу в 1922 г.
• Миусская пл., 6. Николай Бердяев читал лекции в Московском городском народном университете имени А.Л. Шанявского.
• Мясницкая, церковь Фрола и Лавра. Здесь Н.А. Бердяев по воскресеньям принимал участие в народных религиозных собеседованиях.
• Мясницкая, 1. Летом 1922 г. Николай Бердяев был арестован Государственным политически управлением. В тюрьме он провёл неделю. После подписания обязательства покинуть Россию, был выпущен.
• Никитская Б., 22. Бердяев был одним из основателей Всероссийского союза писателей, организовавшего работу Лавки писателей. Николай Бердяев и Андрей Белый работали в ней продавцами букинистических книг.
• Николо-Песковский Б., 11. Николай Бердяев был завсегдатаем литературно-музыкальных вечеров на съёмной квартире А.Н. Скрябина и его гражданской жены Т.Ф. Шлецер.
• Остоженка, 16. Подруга Бердяева В.С. Гриневич пыталась в этом доме создать школу имени философа Владимира Соловьёва. Здесь в 1912-1913 гг. жил Николай Александрович Бердяев.
• Поварская, 8. Высшие женские курсы. На этот адрес Николай Бердяев зарегистрировал организованную им "Вольную Академию духовной культуры", здесь читал лекции по философии истории и философии религии, вёл семинар о Ф.М. Достоевском.